與眾合和 托福圓滿
上人指出，其實所謂的「三昧水」就是佛法，迦諾迦尊者以佛法解說十世冤業的來龍去脈，讓悟達國師深明因緣果報歷歷不爽，真誠懺悔自己的起心動念讓業報現前。（攝影者：顏霖沼）
師兄們有人大聲回答「有」、也有人輕聲回答「沒有」。上人表示，回答「有」或「無」都沒有錯，因為這就是人生的真相；一切有為法的本質皆是「真空」，然道理恆住不變，是「妙有」。
高雄慈誠隊四合一幹部，返回精舍進行三天兩夜精進研習。上人於圓緣典禮開示，為大家的精進感到歡喜，也為時間分秒流逝而感慨。
與人合 不求人合己
「人人都有與佛同等的清淨本性，但是長久以來受無明熏染，已是凡夫；雖然有緣學佛修行，但尚未回歸清淨無染的『法身菩薩』。從凡夫地學佛，必須『做中學，學中覺』，所以要把握機會做事，才有機會學習且覺悟。」
眾生之中，人類最有靈覺、最能與道理會合。上人教眾：「要會合道理，就要與人群合和互協。三人成眾，他、你、我相合，而且能合得很和睦、很和氣，團體就不會有雜音，而能方向一致、共同前進。」
上人舉師兄們方才演繹「行願」法船為例，人人身、口、意合一，在站立的三位師兄帶動下，整艘法船整齊擺動。「做好事也需要有人帶動，人人有相同的心念與願力，就能達到『法海昇平，法遍乾坤，大轉法輪』。」
人能弘法，上人教眾不要輕視自己，因為在慈濟大團體裏，不能缺你一個。「要自我體認必須與人和合，團體才會因你而美；切莫貢高自大、要求別人來適應自己。」
上人說，若無法與人合、與人和，動輒覺得別人不尊重自己就賭氣不做，故意要讓「法海」缺一角，團體就不圓滿了。「賭氣不做，是自己的損失，事後徒然追悔失落。能夠縮小自己、放下身段，與眾合和，讓整體圓滿，就是功德。」
彼此托福 道心不退
「人之初，性本善。幾經無明污染的心靈，若常以法水洗滌，無明污垢就會逐漸減少。」上人教大家持續引法入心、修除習氣，莫讓深重的習氣生生世世跟隨自己，堆疊更深重的無明業力。
唐朝悟達國師造《水懺》的因果故事中，悟達國師過去生為漢朝大臣袁盎，因斬晁錯而結下深重冤仇；晁錯被誘殺的不甘與怨恨，成為一股強烈的報仇執念，生生世世跟著袁盎的轉世而伺機報復。
「在這十世中，袁盎有不同的名字、不同的人生過程，十世之前斬殺晁錯的袁盎早已不存在，但是業力如影隨形。因十世為高僧，深入佛法、持戒嚴謹，讓晁錯的冤魂無可趁之機；直到皇帝賜檀香座，國師起了一念貢高我慢心，十世冤業趁隙而入。」
「人面瘡」的苦痛折磨著悟達國師，直到找到迦諾迦尊者，在尊者指引下以三昧水洗身，才解除這段十世冤業。「以池水洗身，真的就能解除冤業？」上人指出，其實所謂的「三昧水」就是佛法，迦諾迦尊者以佛法解說十世冤業的來龍去脈，讓悟達國師深明因緣果報歷歷不爽，真誠懺悔自己的起心動念讓業報現前。
「晁錯因執念而糾纏袁盎十世，在這漫長時間中，執著著報仇一念；但是其真如本性恆存不滅，一旦醒悟、覺性現前，就能放下執著。」
上人強調，真如本性與生俱來，只是被累生累世的無明埋覆。「凡夫心起起落落，雖然有好因緣能與善知識在一起，共同成就志業；但也難免因為過去生結了惡緣，阻礙了精進的腳步，又讓自己隨業而迷茫沈淪。好不容易用法水洗淨的心，又被污染了。」
因此，上人期待所有慈濟人合和互協，彼此穩固精神理念。「在慈濟大團體中，可以託人的福、託人的智慧、託人的力量，讓我們步步對準正向，這一生都不脫隊。所以，法親之間一定要彼此感恩、尊重、愛。」
證嚴上人開示於2013年2月24日《農正月‧十五》
※本文摘自：《慈濟月刊》556期《證嚴上人．衲履足跡》
