遠離虛妄邪迷

有些人打了大妄語,未證言已證、未得說已得,號稱「天來龍來,神來鬼來,旋風土鬼,皆至我所」,表示自己能夠呼風喚雨,顯異惑眾,求他人恭敬供養。在《水懺》經文即示,這樣的妄語罪業無量無邊。



修除習氣 解冤釋結莫迷信

上人於晨語開示提到,曾有一位修行者,自稱已經得大神通,未卜先知,向他求問過去未來的人絡繹不絕,名氣很大。直到他病了,也來到慈院住院,曾去探望,看到他又病又痛,十分無奈。「這位老人修行多年,既能夠未卜先知,卻不能預知自己將面臨的病痛無常,與一般人一樣要依靠藥物止痛、依靠醫師治療,無法轉運、改變,幾個月後就往生了。」

上人指出,修行不是要修神通,修行要務實,認清自己是「人」,是凡夫入佛門來修行。既入佛門而知因緣果報之理,就要努力修除習氣,與人結好緣,即使過去與對方結惡緣,此生相遇,難免亦是惡顏對待,只要下定決心,耐心與對方結善緣,自然能改變對方的看法,不只能原諒,還能進一步了解自己,如此即解冤釋結,無須生生世世糾纏、受報。

「我們自己仍是凡夫,自己的業還無法開解,哪有辦法去解別人的業?絕不能為了四事供養,以巧言、怪力惑眾,使人不能得正見,反而偏入迷思迷信。」上人敦示,修行人的本分,就是在人心驚惶、害怕時,以智慧去為人安心,絕對不要出言恐嚇,假說對方未來將遭禍患,讓人心生驚惶,心病生,身病即生。

「記得一位病理學者告訴我,很多人都不是病死的,而是嚇死的。本來無事,檢查之後,聽醫師說了一言半語,就驚疑不定,原本生龍活虎,卻變得病奄奄,求神問卜,花錢消災。其實有病只要配合醫療,對症下藥就沒事了;或是病入膏肓,業報現前也要安然受報,無人可替。」


唯業隨身 智信因果勤修行

上人說,人人都是帶業而來,是善業或惡業,是來報恩或來報仇,就要看自己的心念。知道理,能反惡為善,諸惡莫作,眾善奉行;今生有多長,就做多少好事,輕安自在,何以為懼?

「有智信,沒有迷信,就不必去求神問卜、消災改運。佛陀亦無法轉眾生的業,唯能教示眾生業力是如何造成,以及因緣果報的道理,指出一條道路引導我們修行。」上人表示,「師父引入門,修行在弟子」,佛陀是導師、說道者,只是開闢這條道路、指引我們去走而已,路還是要自己去走。

面對生、老、病、死的自然法則,醫療也有極限。人生壽命有限,大限來時,即使是華陀再世也無法挽救。上人再言,即使是佛陀大覺者,也在八十歲示寂,並非因為其成道成佛,就能延長壽命。若能思慮及此,就不必相信去消災、改運就能求得延長壽命。

「佛陀的教法是正信的法理,所以要智信而不可迷信;過去若是聽信邪言邪語而入迷,現在要趕快懺悔、改過,多用心──心用於善,自然能消解前衍。」

證嚴上人開示於2007年10月4日
本文摘自:《證嚴上人衲履足跡》2007年冬之卷
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