世間生態如水沫，五蘊起伏繫於心
持戒守分 勒野馬想
「佛陀教育我們，要真正地將世間的生態看清楚。曾經，佛陀帶領弟子們走過恆河邊，看到河水流動、旋轉出水泡，激揚起泡沫。泡沫在水上轉了幾圈，很快就破了。佛陀要弟子觀察水沫，並為大家解說，水沫的本質是水，因為水流沖激而產生。泡沫迅速破滅，終歸於水，所以水沫本是空，只因環境紛亂才發生。社會，也就與水沫之理相同。」
上人以「色、受、想、行、識」五蘊，解說世態的種種形相起因。人與人之間互爭互鬥，世態就亂了，這是可見的「色」。每一個人都是有血有肉，有親有家，為何不讓人人、家家過著安和樂利的生活？就是因為感「受」，人的感受，會被世態影響。若是在祥和平安的社會，人人的感受就會很祥和，心靈平靜，安享家庭倫理之樂；假如心有不滿，加上外境鼓動，就會被誘引，感受到負面的情緒，無緣無故地也會跟著喊、跟著衝，就讓社會瘋狂了。
「就像憂鬱症、躁鬱症或精神分裂症等等，都是起於觀念，對世間、對社會、對家庭、對人與人之間的感受。從人與人之間感受不滿，還有整個社會不滿的聲音，就容易引發人的感受，展露出精神不穩的狀態。」
憂心於精神疾病不斷浮現，上人以佛陀教育囑眾守持「戒、定、慧」，在生活中遵守做人的戒律，守佛教五戒與慈濟十戒，各就各位，就能安定地過生活，家庭幸福，社區安定，祥和社會。
「色、受」來自於心靈的「想」像，將世態的種種相壓在心上，觀念、思想就像奔騰的野馬一般，難以控制。上人再言，若無法規律自己的心，心念如野馬在夏日的沙漠中奔跑，揚起沙塵，就蒙蔽了所有清淨美好的境界。「所以說法譬如水，像雨露，能 潤漬 乾燥的心地，讓思想澄淨清明，否則思緒如萬馬奔騰，一切大霧濛濛，就不堪設想了。」
「想」衍生「行」，若是想得雜而亂，迷失了純真本性，所做出來的行為，亦是紛亂無序。上人說：「人們爭來奪去，到頭終是一場空。就如有人到叢林中找堅固挺直的建材，卻選擇了芭蕉樹，一層一層地剝開，到最後也找不到堅實的木料。愚癡人，愚癡行，爭執到最後，就是空空如也。」
證嚴上人開示於2006年8月27日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2006年秋之卷
