發揮自己的良能才是人生

2013年 04月 27日

(攝影者:黃秋能)

(攝影者:黃秋能)
人要能發揮功能,才是「人生」;人若沒有發揮功能就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟;「人生」就能自救救人了,何需「佛」救濟。知道反省過去才是正確的人生,若只是隨著日子消逝而紙醉金迷,這叫做顛倒眾生。人生在世不能無所事事、懵懵懂懂,虛度一生,應發揮我們的良知良能,以佛菩薩的精神,造福人間。


人活在世間,不說脫離人群,有人難免就會有不同的見解、是非,有是非就會有坎坷困難的環境,這些都是必須去克服。要克服難關就必須忍,有句話說忍一口氣、退讓一步,就會海闊天空,這就是菩薩寬闊寧靜的境地。做人需要的就是一份平常的心、平凡的念。如果大家都自覺平凡,人生就平安。

發揮生命力 造福世間人群

人生在世,有些人的生命重於泰山,但也有人輕如鴻毛。同樣的生命生活在人間,為什麼有如此輕重的差別?最主要的原因就是在於,生命對人生的作為。

如果一個人在人間,每天無所事事,只為自己的生活及愛欲在追求,這種個已的目標的確是渺如鴻毛;反之,能發揮生命力、造福人群,如此這個世界就少不了他,他的生命也就重如泰山。

天下事一個人是做不成,何況我們生活在人間,必須要依靠別人才能生存。舉個簡單的例子,我們要穿衣服,衣服是否自己能做?即使自己能做衣服但也需要布,而布是不是自己能織?縱使自己能織布,但原料的來源是不是自己可以生產?總而言之,一條紗、一條線,都是來自群眾,我們也都要抱著感恩的心,因為它得之不易。

義務付出精神 人生快樂喜悅

人一旦「無所事事、虛度光陰」,精神就會萎靡不振,失去生命的意義。活在天地之間,若只是隨波逐流,讓形體隨著時間而生老病死,那實在是沒有意義的人生,所以應配合社會環境的教育,及古今聖賢對我們的引導,好好探究「生從何來,死往何去」,乃至人生意義何在的問題。

人生的生、老、病、死都是很正常的事,與其煩惱它,倒不如每天都快樂的過日子。閒人無樂趣,忙人無是非,吃飽飯沒事做的閒人一定不快樂,然而反觀現今社會各個角落,無不都是匆匆忙忙,一副忙碌狀,但他們忙得大都不快樂。

為什麼?因為活得很無聊!人如若正事不做,卻忙著應酬、打麻將、觀光旅遊,這種「無所事事忙」,在飽樂之後,一定是疲倦與空虛。美滿的人生不在於物質、權勢、名利及地位,而是人與人之間的關愛與情誼。所謂看開人生,絕不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透徹;並非什麼都不做,而是及時去做;也不是什麼都沒有,而是什麼都知足。

人生最踏實的事,是今日此時有多少力量就儘快付出去做利益人群、造福社會的工作。肯付出心力為別人服務的人,因抱持義務的精神,能夠心甘情願、任勞任怨,所以無論再怎麼忙碌,也會感到無限快樂和喜悅。

智慧謙虛並行 創造有福人生

人生的真、善、美,是在我們的形態中表現出來,形態的修養能美化人生,慈心不能缺乏親善的態度、智慧不能缺乏謙虛,有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生,所以智慧和謙虛兩項一定要平行。

人生是個舞臺,有些人一生勞苦、有些人先苦後甘,也有些人先甘後苦,所以說人生是無常,誰又能下斷論說誰是幸福?只有愛的精神最可靠。人生最堅固的愛,就是寬大慈悲心、無我的精神,這就是無形的財產,也是人生最幸福的財富。

佛陀訓練弟子要有一份寬闊的心胸,如能以他人的快樂為自己的快樂,以他人的富有為自己的富有,能這樣就是永遠最滿足的人生,也是永遠最富有的人生。

人生猶如一場戲,種種的人事煩惱要隨著幕升幕落,不要執著於心上,時時刻刻清除內心的煩惱,必須要上進積極,不因境遇的得失而喪失生存的鬥志。

※本文摘自《慈濟道侶》
普天之下,沒有我不愛的人、沒有我不信任的人,也沒有我不原諒的人。

In this world, there is no one I do not love, no one I do not trust, and no one I cannot forgive.
證嚴法師靜思語 Dharma Master Cheng Yen's Jing Si Aphorisms