言語不能道斷一切
2010年 11月 28日
靜思精舍晨景。（攝影者：蔡淑婉）
修養在言行舉止間
我們日常生活中，有二種表達彼此感受的方式，那就是「聲」和「色」。「聲」是指言語聲音，「色」是表現於外的舉動形態。言行舉止能讓人起歡喜心，就表示這個人的修養好；相反的，若讓人不高興，表示這個人的修養還不夠。
以談話而言，我們要把音量控制得宜，以彼此的距離，來衡量音量的大小，通常以讓對方正好聽得清楚為最恰當，若聲音太小，使聽者無法聽清楚，這是不尊重；如果彼此相距不遠，可是你說話的聲音太大，不只是無禮，也會吵到別人，這就是缺乏修養。想想，連講話的音量控制，都有這麼多學問，何況還有其他的動作習氣要改呀！
人們習慣上會常隨著自己的好惡之心待人，對某人有好感便讚歎他，即使它有缺點也會幫著掩護，只說好的一面；若對某人沒有好感，那麼即使他有很好的才幹，也會被埋沒，若是他有一點點的缺失，就緊抓住這個機會來誹謗他。這就是我們的口業，隨著歡喜或厭嫌所表現於外的言談。口舌是傳達人們思想心念的關卡，而一般人的開口動舌，都是在談論是非，不可不慎！
真理非語言能說盡
釋迦牟尼佛說「不說是非難」，凡夫不談是便說非，要不說是非實在是很難！
佛陀又說「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語來詮釋啊！就如我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平常講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？修行就是要修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。
本文摘自：《人有二十難》
