舉手投足皆修行
2013年 07月 17日
（攝影者：江柏宏）
手到心也到
比如在日常生活中，一大早上殿，不管是敲木魚或其他法器都要用心，手一敲，就要用耳朵仔細聽木魚的聲音，用心去分析是否敲得太重或太輕？音質是否剛剛好？是不是打到邊緣？……若沒有用心，聲音就不美。
敲地鐘也一樣，聽你們敲地鐘，聲音不是很沉、很不結實，就是很響、好像要破掉一樣，而敲鐘的人似乎也沒有感覺，這就是不用心。
我們手在做這件事、心也要放在這件事上，若能心手一致，還有什麼事做不好？
講話也要用心講，如此一句一字才都是珠璣；如果不用心講，很容易傷到人、得罪人；若能用心，所說的話即是妙法，人與事也可以更圓滿，這就是語言的作用。
還有用什麼臉色待人？自己也要多用心。雖然心裏沒有生氣、沒有惡意（我們的心念，自我解釋時都覺得沒有惡意），但是，臉上的表情冷若冰霜，讓人感覺有一道鴻溝，無法親近……，這樣的臉色、態度，想想，有誰看了會喜歡呢？如果自己都不能接受，就不要用這種態度去待人，這也叫用心呀！
修行最重要的就是：時時刻刻、分分秒秒要顧好這念心。
處處用心
現在常住已有這麼多人，不管是食衣住行，都需要大家行動合齊。譬如穿著，大家要整齊、簡潔，如果能夠整齊、簡潔即代表這個人個性伶俐，這也是修行的一課。
佛陀時代，僧團貧窮，大家都穿「糞掃衣」（就是百衲衣），參差不齊、無法乾淨俐落。我們現在有人去印度、尼泊爾（佛陀的故鄉），或西藏邊緣的青海，知道那裏的生活方式，有的地方熱的時候很熱，冷的地方又那麼冷；居住在那裏的人本來生活就很貧窮，又沒有沐浴更衣的習慣，所以穿著也很不整齊。
而且佛陀為了要讓弟子們的心念平等，所以生活過得十分清貧，僧眾撿來的衣布都染成壞色衣，不用鮮豔的顏色，就是要讓大家降伏心念，不要為了外在形態而互相爭美。
我們修行要秉承佛陀的精神修行，但是，我們身在人群、社會之中，需要有一個整齊的團體形態，所以，雖然衣著不用穿很好，但必須乾淨整齊；哪怕是粗衣也要裁剪合身，這是很重要的衣著問題。
飲食呢？雖然是粗茶淡飯，可是對於三餐，負責大寮（廚房）的人也要用心的做，營養、衛生都要用心。
住處的周圍也要打掃清潔，因為外在的清潔可反映內在的淨化，而一切的行動又都由心念而起，所以，周圍的清潔也是我們要用心的地方。
堅守崗位
修行人應盡量守好自己的崗位、守好團體生活的秩序，沒有必要不要常常出門，因為如果常常到外面去，外界的人我是非往往會擾亂了我們的道心；難得能夠修行、能夠安靜，就要把握可以靜修的時刻，顧好我們的心，道業才能完成。
想想人生何其短暫，一輩子能有幾十年？即使有一百歲，扣掉小孩時期的懵懵懂懂、年老時期的昏昏沉沉，中間還有多少時日？如果又扣掉睡覺、悲傷、哀樂的種種心態，到底還有多少平常、安靜的心可以修行？頭腦確實清醒、心念安定的時日到底能有多少？所以，我們要盡量顧好、守好自己的崗位，讓我們的心能定、能靜，這樣才能增長我們的道業。諸位，好的環境要自己去把握，我對全球慈濟人說的「把握剎那、恆持當下」，聽起來似乎沒什麼，但這是我一輩子對時間的觀念，也是面對人生的方向。所以，希望你們人人要自愛；要顧好自己的崗位，互相關懷，事事真的要多用心呀！
（1996年5月16日講於靜思精舍）
