搶救生命大福田
2011年 11月 05日
(攝影者：陳潁茂)
佛陀在《雜阿含經》中，特別針對醫師教育，提出醫者應該具備四種良能：「善知病、善知病源、善知病對治、善能應病予藥，身心安穩。」
身為醫師，第一要「善知病」。
善，就是很徹底、很用心，去分析患者得的是什麼病。醫師若不能用心對待患者，徹底了解他得了什麼病，如何為他解除痛苦？所以好的醫師一定要用心對待患者，詳查他的病。
第二要「善知病源」。
知道是什麼病，接下來就要去探討病的起因、研究病源從何而來。
人體之所以會有病，常常是受到各種感染。如氣候變化，容易感染感冒病毒；飲食不當，導致病從口入……近年常有禽流感、口蹄疫、狂牛病等流行，都和飲食有關。
也有放縱欲念而致病，例如抽菸、喝酒、吃檳榔、吸毒。在醫院，喝酒闖禍的例子實在太多了，問他：「你知道喝酒會肇事嗎？」他說：「知道啊！」再問：「那你以後還敢再喝嗎？」他說：「不敢了。」但是，往往等病治好了、傷也養好了，出院回家，還是忍不住喝酒的欲念。
不只喝酒，像吃檳榔、抽菸，甚至吸毒……也都是心靈迷惑、放縱欲望所致。
由於人的欲望愈來愈大，現代社會疾病的型態也愈來愈多，醫師必須不斷
進修、深造，才能找出致病的原因。
善知病對治 善能應病予藥
醫師的第三個良能，是要「善知病對治」。
研究出病源，還要進一步找到治療的方法、準確用藥。醫師是看身體的病，佛陀是看心靈的病。佛陀應機逗教，見眾生多貪欲，就開出「布施」的法門，教育他如何「捨」；對於色欲重的人，引導其「觀身不淨」；容易發脾氣的人，佛陀教導他培養慈悲心、柔軟心……
慈濟人有「十戒」，希望藉由環境的善導、善知識的陪伴，以及團體「十目所視，十手所指」的力量，幫助一個人控制欲望、戒除不良習氣。
佛陀了知眾生的病來自於「無明」，欲望而致的病如喝酒、吃檳榔、抽菸、吸毒等，如果心靈的迷惑不解，單靠藥物是很難戒除、治癒的。所以醫師對待這類患者，不只要治療他的身，更要治療他的心。
第四要「善能應病予藥，身心安穩」。
知道是什麼病、找到病因，而且細心對症下藥後，還要徹底拔除病根，使之不再復發，身心才能真正安穩。
佛陀的教法雖然很好，但是凡夫心起起落落，發心容易，要保持恆長的心很困難；凡夫很容易起心動念，退失道心，讓「無明」的病復發。
醫師治病也是如此，治好了他的病、戒除了酒癮、藥癮，但是過了一段時間，他又控制不住種種欲望，招來病源……
所以醫師不只要治病，也要效法佛陀，療治眾生的心靈。能夠具備「四種良能」，才能身心俱治，這就是醫者的菩薩行！
我期待所有慈濟「人醫」，都能具備這醫者四德，讓患者身心得到輕安自在。
志為人醫，永遠都可以成為別人生命中的貴人；愛心匯集、搶救生命，開闊了奉獻的空間，在時間的長河中累積善與福、長情與大愛，即能化當下為永恆。
證嚴上人講於2005年3月30日至4月22日
本文摘自：《慈濟月刊》第461期〈無盡藏〉
