一粒米中藏日月
1991年 10月 01日
攝影者：顏霖沼
大陸前不久有十九省正遭受空前的大水難，由新聞媒體得知，那裡衛生條件本來就不好，洪水一來，茅坑污物浮上水面，水退後留下四處爬行的蛆，人就泡在污水裡，喝的也就是那些水；因為水不清潔，肝炎、腸炎、霍亂…正逐漸擴大蔓延。
近一個月來，每一餐我端起碗來，想以大陸災胞現在粒米都沒有，眼前這碗飯就難以下嚥。晚上要躺下休息，又想起許多避水不及、隨床浮在水面上的災民；想起在報載一間樓房頂擠滿了幾十口人，連坐都不可能，每一個人背緊貼著背，只能站著靠在牆邊睡覺…我如何能在床上安眠？
所以，我決心要進行大陸賑災的工作。
我們和大陸，在一般觀念裏，有「此岸」、「彼岸」的相對，彼此之間，似乎有著「成見」，所以有部份人對大陸救災工作相當冷漠。
為真正偉大的愛詮釋
慈濟是以佛教的精神，致力於社會間的事業，我們要有和佛一樣悲憫憐恤眾生的心─人不可分種族，有愛，就沒有怨，有愛，就能化解異己的成見；如此寬廣的心胸，才符合佛陀救人的精神。
我認為，「愛你的朋友不稀奇，愛你的敵人才偉大。」何況，受災受難的，是長期在貧窮、饑餓、災難痛苦環境中生活的無辜老百姓，尤其他們和我們又有很深的種族因緣──我們的祖先，不也是從那邊來的嗎？這分緣甚深甚厚。所以，他們有難，我們不應袖手旁觀，要以「無緣大慈」的心，將愛心化為實際行動，真正拔除災民的苦難。
我們都是有福的人，台灣近四十年來風調雨順，我們安居樂業、豐衣足食；也就是大家凝聚了愛心─這是「善業的共聚」，是福（善）業的因緣，有了這些福業，才感得天時順利。我們既然有這麼多福緣善業，而彼岸的同胞正在那兒急切需要我們的幫助，只要捐出一些錢，對我們的生活並沒有什麼影響，但是對他們的幫助，卻是非常之大！
所以，我真切希望大家能突破「兩岸」的觀念，將我們的愛，跨越到大陸。
我們所要做是是救濟物品能夠直接送達災民手中，目前穿衣保暖比食物供給還來得重要；災民們每天都還可以領少許的米糧維持生計，而這幾個月來，大水把他們的衣服、棉被都泡爛了，秋天快到了，大陸四季分明，秋風蕭瑟，緊接著又是冬天，屆時將是一片冰天雪地。所以必須讓他們有衣穿、有棉被可蓋、有屋可住。
我希望能為他們蓋一些可耐受風吹雨淋的磚瓦屋，可以收容孤老無依以及傷殘者，並且讓那些無家可歸的人，重新有個棲身之所。
一粒米，大過須彌山
大陸賑災，包含了幾層意義─
第一、是愛的傳遞。將台灣捐款人的愛心，點滴不漏送到受災戶的手中；當他們接獲這份溫情，能日夜感懷我們對他們的愛；希望進一步喚起他們人與人之心愛心。
佛陀中有句話說：「一粒米大過須彌山」，我現在深深體會到「 一粒米中藏日月 ，半升鍋裏煮山河」─此刻正是他們最需要幫助的時候，若能即使給他們一份恩情與愛心，他們會日日夜夜、歲歲年年難忘懷；這份愛，可以化解兩地幾十年來的隔閡。而經由此次的賑災因緣，也許只是一粒米、半鍋飯，亦當使兩岸的山河、人心教融和合，也開拓了大陸與台灣人民的歷史新頁。這份愛的功能，歲月山河可以為見證。
第二、那裡的災民，正迫切需要救援。大陸四季分明，夏天已近尾聲，秋天過後，冰天雪地的冬天很快就會來臨；他們無衣無食亦無被，很多地區至今還泡在水裏。
以信心面對歷史挑戰
此次大陸水患肆虐，災後重建工作艱鉅，所需災款非常龐大，賑災工作將是高度財力、人力和智慧力的結合。但我們仍將一本人飢己飢、人溺己溺的精神，以無比的信心去面對歷史性的挑戰。除了能夠對大陸災胞做實質的幫助外，同時也是一次「教育因緣」──它啟發了我們的良知，使大家有機會關愛他人，共造善業，讓生活創造出更安定的環境。