五善力 七覺支

(攝影者:蕭嘉明)

(攝影者:蕭嘉明)
晨語時間,上人以《三十七助道品》的「五力」,信力、精進力、念力、定力、慧力教眾,「既已發心,就要以大願力破除惡念、導正惡習,以善力作為增長善根的助緣。」


上人解說,「信根」已生,需要「信力」撥除遮蔽信心的煩惱;「精進根」已發,也需要以「精進力」去除身心懈怠;具有「念根」,同時要有足夠的「念力」,才不會被邪思邪見掩蓋正見、正思惟;有「定根」必然要有「定力」,才不讓外在境界擾亂心思;有「慧根」還要以「慧力」去除因邪見、妄念產生的執著,讓慧根持續增長。

人本具覺性 修行能覺悟

「『菩提』就是『覺』。人人本具覺性,但唯有選擇正確方向修行才能覺悟。」上人續講「七菩提分」—擇法覺支、精進覺支、喜覺支、除覺支、捨覺支、定覺支、念覺支。

第一:「擇法覺支」,要用智慧分別、選擇所要走的正確道路,精進向前;若缺乏分別正邪、真偽的智慧,就容易偏邪而走入歧途險道。

第二:「精進覺支」,以勇猛心遠離邪行,行真實法。

第三:「喜覺支」,用歡喜心攝受正法,即使修行路上困難重重,也因心得善法而法喜充滿。

第四:「除覺支」,亦名「輕安覺支」,指去除粗重煩惱,專注修行,身心輕安自在。

第五:「捨覺支」,捨離所見念著之境。例如行善助人,不只樂於布施有形物資,還要捨除內心的執著,將付出助人視為本分。

第六:「定覺支」,心有覺悟,時時安住於菩提道,無論行住坐臥,心都在禪定中。

第七:「念覺支」,要用心了解佛法,堅定行道而不受外境影響。

上人勉勵:「做好事要『把握當下,恆持剎那』,以善力助長善根;莫因個人習氣,自我障礙而使善念消失。」

【靜思小語】信力去煩惱,精進除懈怠,念力驅邪思,定力滅散亂,慧力斷執著。

證嚴上人開示於2012年4月3日 《農三月‧十三》
※本文摘自:《慈濟月刊》546期《證嚴上人.衲履足跡》


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