自我鍛鍊允文允武，展現親和與行動
攝影者：杜愛喜
心與理會合，身心清淨不受紅塵所染
上人說：「清修士就是修行者，雖然身處滾滾紅塵，也要有蓮花的本質；修行絕對不是說著玩的，人身難得今已得，要尊重生命，同時成長慧命。」
「佛陀覺悟成道，天文地理無不通達，所以佛陀對大家提起萬物道理，就是要讓我們順於道理，自我吸收，心與理會合。心念與道理若是兩相違背，就沈淪於滾滾紅塵，如同蓮花凋謝，花瓣落於污泥而腐壞。故而期待大家要及時把握，『花開果成』──開花與結果一氣呵成，出於污泥而能清淨無染。」
上人進一步說明，佛教中常以蓮花比喻佛法道理與修行者，即因人人無法出離塵世，凡夫易受人群的聲色所影響，而修行者由內心到行為皆清淨，即使身處群眾中也不受污染，關鍵就在於「心」。
上人要大家經常反觀自省，若是聽到某某人說話覺得刺耳不悅，要趕緊警覺：心是否受這句話刺傷？若真有修行之心，不僅不受言語刺傷，還要心起感恩，感恩別人以不好的聲色提醒自己注意言行。
視生活中接觸到的芸芸眾生都是學習的對象，乃正確的修行心態。上人指出，世間沒有毫無缺點的完人，即使接觸到的人只有百分之三的優點，或許我們就缺少那三分優點，這就是應該學習的對象。「所見的每一個人有對有錯、有缺點有優點，如果能抱著自我警惕和虛心學習的心面對任何人、事、物，就能有許多收穫，而種種人、事、物都是我們的善知識、增上緣。」
清修士遍布臺灣各地，平日專注於志業體工作或是志工活動，每月回到精舍精進，與常住同作息。上人叮嚀，雖說人群中好修行，也要謹記靜思法脈，須照顧好自己的道心，才能深入慈濟宗門。「你們每月返回精舍，就如遊子歸鄉；精舍是清修士的大家庭，平時就要培養出『家』的感覺，在心中認定精舍就是你們的家。」
鍛鍊允文允武，隨時都能到需要的地方帶動、付出
全球慈濟人年年增加，各地會務持續發展，許多分支會、聯絡處都需要有人帶動，讓「立體琉璃同心圓」順暢運轉。上人無法親至世界各地，故極為盼望能有許多與自己同一心志的清修士，立即投入各地，起帶動的作用。
領眾者必須身體力行，才能帶動眾人。上人談及日前看到一張相片，是一位慈誠師兄，在幫忙八八水災受災戶清掃完畢之後，向屋主夫婦以超過九十度的鞠躬恭敬感恩、祝福對方，反而屋主夫婦只是微微躬身回禮。
「這個畫面讓人感覺到，這位師兄是心甘情願要去幫助人，而且在辛勤勞動之後，滿身污泥，仍然滿懷感恩，這就是『常不輕菩薩』！領眾者須有常不輕菩薩的精神，對人人恭敬、謙卑，且身體力行做到，才能說服別人。」
上人再舉例，許多環保志工過去有種種不良習氣，自從接觸慈濟，就能自我改變，而且一心精進。知道他們過往惡習，且親見他們如今的改頭換面，讓許多人深受感動而加入，可說是環保志工以他們的人生藏經度化了許多人。故亦期許清修士不能如同溫室蘭花般柔弱，應鍛鍊自己允文允武，隨時都能到需要的地方帶動、付出。
「除了鍛鍊自己，也要與眾培養默契；無論去到何處，讓人感受到你們真心、誠意的付出，無須口頭多說，你們的行為舉止就在說法，大家自然而然就會跟著做。」上人強調，帶人是要帶心，有的人心有執念，把心門關得緊緊地，清修士就要展現親和力與行動力，讓人願意跟隨。
「認」同發心、「真」實行道
上人例舉花蓮慈小蘇秋碧老師在昨天早上的分享，在精舍出坡時，常住師父教導，之所以要整理番薯藤，是要防止藤蔓落土生根，再結小番薯而分散了主體的養分。蘇老師從這番話得到很大的人生體悟，自勉捨除眾多俗情攀緣，專心致志修行、投入志業。
心中有愛、有慈悲，也要運用智慧，找到最適切的方法，在人群中帶動、為人紓解心結。上人希望清修士在群眾中，要用心「做功課」；回到精舍時要以認真、謹慎的態度投入修行生活。
「修行的這一條路是佛陀為我們開闢的大道，無須探測，佛陀所說的法，已於現世一一印證。而且我們在此時傳法開宗，大家都是第一代，須傳承靜思法脈；法脈就如人體血脈，若是法脈不通暢，慈濟宗門就無法健全。不若茫茫眾生浮於塵世，不知何去何從，我們有幸走上佛陀指引的方向，不能空過人生。」
即使是避居山林，沒有為人間社會付出，雖然去除了人世牽絆，此生卻是徒然空過。上人勉勵，要把握人生尚能呼吸、尚有能力付出之時，認真修行──「認」同自己的發心、「真」真實實地在這條道路上前進。
無論是身處四大志業的哪一個環節，清修士都能發揮良能，帶動同仁與志工，和合眾力造福社會人群；在投入的過程中，也能看到一部部令人尊敬、值得學習的人生大藏經。上人示眾知福、惜福，珍惜現在尚能發揮功能的身體，珍惜現在所走的這一條踏實的道路，從靜思法脈通達慈濟宗門。
種種道理只在白紙黑字上鑽研，或是流於口頭理論，都無法發揮作用，唯有先捨除自身的習性，身心清淨而專心實作，才能帶動大眾落實道理。上人殷囑：「不只在各自的單位盡心力，也要能踏出工作的範圍；日日吸收靜思法脈，踏入群眾中，在人與人之間做溝通橋梁、傳法。」
上人期勉每一位清修士都能「上求佛法、下化眾生」，多吸收、多傳承，多投入、多帶動，要能堪得起磨練。「真正要修行，就要先天下之憂而憂，以天下人之苦為苦；若是稍有不如意，就渴求別人來膚慰自己，存著這樣的心態，永遠都踏不上修行的道路。真正的修行者是放得下情執與愛欲的大丈夫，心就正軌，心正意誠，提起清淨無私的大愛，要做一個能輔導別人的人。」
證嚴上人開示於2009年10月5日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2009年冬之卷
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