行八正道 除貪瞋癡
2013年 06月 19日
梵志向阿難尊者請法
佛陀在世時，也是教育弟子們要有正思惟。當時有一些外道梵志也會來請法。有一天，一位梵志來到阿難尊者的寮房請法，問道：「尊者，我看您容貌端正、年輕力壯、智慧又高，而且是王族子弟，為何不在家享受安逸快樂，而跟隨佛陀出家呢？」
阿難尊者說：「為了去掉貪慾、瞋恚、愚癡，所以我要出家修行，希望在這一生中能把一切不善的行為去除，並且努力從事善法。」
梵志又問：「為什麼要去除貪、瞋、癡呢？這些對人有什麼壞處嗎？」
阿難尊者說：「若執著貪慾，不但今生受害，也耽誤到未來。若有愚癡和瞋恚，不但傷害自己，也會傷到別人的心。不論是此生或來生，自己或他人的煩惱都和貪、瞋、癡有關。為了保護自己，利益他人，所以我要修行。」
梵志接著問道：「要用什麼方法去除貪、瞋、癡呢？」阿難尊者說：「用八種方法──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，即『八正道』。」
這就是說，如果時時有正確的思想，用以調整行為，心念就不會偏差，說話也會正確，即是「正思惟」；學法須多聽法，但聞而不思則罔、故聽了道理之後，要好好做一番思維與考量；但只有聽聞、思惟還不夠，還必須起而行之，即是聽完道理要用心思考、體會，並且實踐於日常生活中，即口說真誠、和善、負責的話，心存善念，心思若正，所走的道路就不會偏邪，所作所為就是正確的；並充分利用生命，從事正當職業，利益群生。專心一意在正確的道路上勤奮精進，即可逐漸消除貪、瞋、癡、慢、疑，這就是佛陀對我們的教育。
善法要起而行之
這段話聽起來好像很簡單，其實已具足善法，教我們如何消除心中的污染；這八種方法，引導我們行向正道，使我們的人生絲毫無差、不偏邪，可說是人生最穩當的正道。最重要的是：我們做到了嗎？
世間總有很多無奈，道理聽得懂卻放著不用，只是覺得無奈，這即是可憐的人生！人生有三種無奈，一種是「心的無奈」；一種是「身的無奈」；另一種是「身心均無奈」。
醫院裡，有很多病重或殘廢的人，他們真的是「身」的無奈，心裡雖然想行動，但身體卻是動不了。昨天我去加護病房探望病人，不論是內科或外科加護病房，都有許多無奈的人生！有的神識不清；有的意識清楚身體卻不能自主，因此身心皆無奈！
「心無奈」的人生
不過，病房中也有很樂觀的人，雖然身體殘缺，但他們的心卻很樂觀。可是也有人身體很好，卻整天喊苦，這是心的無奈，因為他的心不健康。
上回我到台北，來了一位太太，她看到我就淚汪汪地一直哭，我問她：「發生了什麼事？」她一開口就說：「師父，我很歹命，雖然不缺錢用，生活也過得去，但我覺得自己一生都很歹命。」我說：「你不缺錢用，生活又過得去，那裡會歹命呢？」她也說不出所以然，還問說：「我要如何做，子女才不會和我一樣歹命？」我告訴她：多祝福他們啊！你為什麼一直說自己歹命呢？你的身體很健康，生活也不必操心，你可以利用健康的身體多做一些有意義的事，應該覺得自己很好命才對。」
她說：「我沒什麼事可做，整天都很清閒。」我說：「為什麼不多做一些好事？多做好事你就會好命，而且你的子女也會很有福。」她懷疑地問：「這樣就會有福？就能改進嗎？」
看！她說不上自己有什麼不如意，身體也很健康，實在想不出她那樣怎算是歹命，但她淚漣漣地哭訴；只有真的很歹命的人，才會有這麼多的眼淚，這真是矛盾的人生，是「心無奈」的人生。
在正確的道路上勤奮精進
志工去居家關懷時，常常看到一些脊髓損傷的人，他們殘而不廢，可以料理自己的生活，甚至靠自己的能力謀生養家。有的雖然雙手殘廢，卻用殘缺的胳臂挾筆做畫，而且畫得栩栩如生。畫鳥，鳥就像會飛一樣；畫魚，魚就像活生生地在水中游；畫花草樹木，都有風在吹動的形態！雖然他們殘障了，但是意志堅強，不輸給健康人，這就是因為他們的思想很正確；而內心不健康的人感到痛苦，是因為思想有了錯誤。
總之，我們要有正確的思想，要知道人生的幸福與否，都掌握在自己的一念心，有正確的思惟方向，人生就會快樂、滿足、幸福。其實，今天能擁有健康的身體，行動很自由，應感到無比的幸福，因為人生的福分就在此──失去健康和行動自由的人必定深有同感。
佛陀教育的目的，是要讓我們身心健康，行於正路。有正確的方向、正確的行動，即可從凡夫地漸近於賢聖地，這還需要我們時時多用心啊！
本文摘自：《慈濟道侶》231期