人格成佛格即成
2010年 01月 25日
攝影者：廖右先
放棄本能，後悔莫及
因為牠很虔誠，所以感動了一位天神，圓滿了牠的心願。由於所有的蟾蜍都必須四腳跳躍而行，唯有牠能兩足站立而行，因此牠覺得很高興，也很驕傲。
有一天，草地上突然來了一條大蛇，許多蟾蜍看到凶惡的大蛇，就趕緊跳進水塘裏，躲到水中央，那隻兩足立行的蟾蜍內心也很慌張怕，但是兩足走路總比不上四足跳躍的功能，最後被蛇追到了且一口咬住。當牠痛苦地掙扎時，內心非常後悔，牠想：「我何苦放棄原本具有的功能？只為了追求兩足立行，竟落得亡命於蛇口，真是後悔莫及啊！」
這雖是個童話故事，但也可以做為我們最好的警惕──學佛，就是要恢復我們天生具有的功能本性，若是超過自己能力範圍的事，卻不擇手段去追求，終究會造成遺憾的。
大地眾生都有其功能本性，一大清早我們不妨聽聽大地之音：鳥叫、雞啼、蟲鳴……，雞有司晨的功能，鳥兒在芳香的草木間飛躍，這都是眾生的功能與本性。
當然，人也有原本的功能與本性。例如寺廟的僧眾們每日早起，不論是虔誠的誦唸經典，或是拜佛如儀，無非都是同一念──學佛修道，但求明心見性。為了學佛而減縮睡眠時間，清晨三、四點天未亮就起床，就是追求真理的一念心使然。
但是雖有這一念心，卻不知是否能夠徹底見性？我們平時唸佛，是否已真正體會到佛的本性？是否能反觀自己日常生活中的動作，及說話的習氣？對於這些原來的習氣，我們又瞭解多少？祛除了多少？多數人對自己都無法徹底瞭解，又如何能夠瞭解佛性？
守住慧性，學道不難
我們常聽到：「心、佛、眾生，三無差別」，這句話說起來很流暢、很順口，看似簡單易懂的道理，大多數人卻無法完全體會它的內涵。我們所知道的平等、天真、自由的本性，只是文字名相上的解說而已，極少有人能瞭解到真我的心和佛心很接近，於是眾生與佛相離益遠。
學佛貴在活用佛法，把人做好；學佛的目的，就是以佛法洗滌身心，洗去無明和雜染心，顯現、修練我們平時疏忽的功能，進而發揮淨愛的良能於日常生活中。
學佛如果只是求神通、求感應，這都是錯誤的觀念；我們要求的當是現前此刻的心念不要散失，不後悔剛剛的那一念，若能如此學習佛法，才能定心。假如我們常常後悔昨天的錯誤，或方才講錯的話、做錯的事，心老是停留在這前念後念中，那我們就無法專注於眼前此時的人與事物了。
祈望大家都能透徹瞭解自己的本性功能，若無自知之明，即使日日求道也很難領悟真理，所以佛陀曾說：「見性學道難」。
純淨的真如慧性和自己最貼近，然而人們往往疏忽了它的存在，就如同人總是用眼睛來看清別人，卻忘了用心眼來看自己──因為離的太近，反而看不到或是被遺忘了。
學佛無非要我們從近處著手，而最簡單、最方便的方式就是：發揮自己的功能──人若不能發揮人身的功能，只是空有人形而已，若能發揮身體的良能，奉獻身心去利人益己，就與佛心相近，須知，人格成佛格即成啊！
上人開示於1999年5月8日
